التقليد في أصول الدين السؤال ( 699 ) : بسم الله الرحمن الرحيم سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . قال السيوري في شرحه على شرح الباب الحادي عشر ص 22 بعد أن ذكر موضوع التقليد في الأصول : أقول : لما وجبت المعارف المذكورة بالدليل السابق اقتضى ذلك وجوبها على كل مسلم ، أي مقر بالشهادتين ، ليصير بالمعرفة مؤمناً لقوله تعالى : * ( قَالَتِ الأعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا ) * ، نفى عنهم الإيمان مع كونهم مقرين بالإلهية والرسالة لعدم كون ذلك بالنظر والاستدلال ، وحيث إن الثواب مشروط بالإيمان كان الجاهل بهذه المعارف مستحقاً للعقاب الدائم ، لأن كل من لا يستحق الثواب أصلاً مع اتصافه بشرائط التكليف ، فهو مستحق للعقاب بالإجماع . فما هو قولكم في موضوع عقائد العامة من الناس في أصول الدين ، حيث إنهم يأخذون الأمور بدون الالتفات إلى موضوع أنهم